一、什么是马克思主义
一、什么是马克思主义：
1． 从狭义的角度来说，是马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系
创立的标志是1848年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》。
主要包括密切相关的三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
马克思主义哲学是整个马克思主义学说的基础理论（胡锦涛的七一讲话马克思主义的最根本的理论特征是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论）。马克思主义经济学是马克思主义哲学的证实和应用。由于马克思的两个伟大发现－唯物主义历史观和通过剩余价值揭示资本主义生产的秘密，使社会主义从空想变成了科学。科学社会主义是全部马克思主义的核心和理论结论。
2. 从广义的角度来说，马克思主义还包括了后人对它的发展，现在作为中国共产党指导思想的马克思主义，指的是由马克思、恩格斯所创立，由列宁推进到新阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党进一步加以中国化和发展了的观点和学说的体系，简要的说就是马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、江泽民的观点和学说的体系。
在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承（胡锦涛说在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是一脉相承而又与时俱进的）的统一的科学体系。中共十六大党章明确规定：中共共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。我们青年知识分子作为建设中国特色社会主义、实现社会主义现代化的建设者、接班人，需要自觉的学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想
要同时掌握四个观点
1. 实践的观点
2. 唯物观点
3. 辩证观点
4. 群众观点ê
第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
复习提示：本章属于绪论性质，主要是介绍马克思主义哲学的基本特征，重点是划清两个界限：①唯物主义于唯心主义的界限，②马克思主义哲学和非马克思主义哲学，突出强调解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的精髓。
一、 哲学和哲学基本问题
（一）哲学与世界观和方法论
1. 什么叫哲学
哲学是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性的最抽象的社会意识形态 Ö
（1） 哲学与世界观、方法论的关系Ö
方法论是人们在一定世界观指导下认识与处理问题的根本方法。
哲学于世界观即相区别又相联系，世界观对于成人来说，可说是人人皆有，但并非人人都懂哲学，因为哲学是经过思想家、哲学家概括和总结的系统化、理论化的世界观，只有通过学习，才有可能掌握；哲学离不开世界观，要讲世界观，哲学的世界观对人们的世界观的确立和成熟具有指导与促进作用。任何哲学的世界观和方法论都是统一的，世界观是方法论的基础，方法论是世界观的体现和运用，有什么样的世界观就有什么样的方法论，反之亦然。因此哲学是世界观和方法论的学问。
（2）哲学与其它科学（非哲学）的关系。哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问；而其它科学包括自然科学、社会科学、思维科学以及边缘科学、交叉科学、综合科学等则是研究一定的领域、方面的特殊本质和规律的学问。所以哲学和其它科学是普遍和特殊，共性和个性的关系，即相互区别，研究的对象也不同；又相互联系，哲学以其它科学（相对哲学而言之为具体科学）为基础，并随其它科学的变化发展而变化发展，并可给予其它科学以世界观、方法论为指导，使之相互作用、相互促进。
（3）哲学与其它社会意识形态的关系。社会意识形态是指建立在一定社会经济基础之上的思想、观点的总和，包括艺术、道德、宗教、政治法律思想、哲学等意识形态形式。哲学同其它意识形态形式一样，都是一定社会经济基础的反映并为之服务，都含有一定的阶级性，都具有相对独立性，其不同点在于哲学离开经济基础最远，是属于恩格斯所说的“更高的悬浮于空中的思想领域”，也就是最抽象的社会意识形态。
（二）思维和存在的关系是哲学的基本问题
1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题
从古至今哲学中的问题即矛盾很多，那么，贯穿哲学演变的发展史中最重要、最基本的问题，任何哲学都不可能回避的问题，支配其它哲学问题的问题是什么？恩格斯对此作出了科学的概括和总结，他指出“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题” ，也可以说是精神和自然界的关系、精神和物质的关系、意识和存在的关系。
2． D哲学的基本问题包括两个方面的内容
（1）思维和存在何者为第一性、第二性的问题，即谁是本原，谁是派生的问题，谁先谁后，谁产生谁，谁离不开谁（谁依赖谁）的问题。对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准
恩格斯指出“凡是断定精神对自然界来说是本原的，……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派”
（2） 思维和存在的同一性问题。
恩格斯指出：“思维和存在的关系问题还有另外一个方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学的语言来说，这个问题叫思维和存在的同一性问题，绝大多数科学家对这个问题都作了肯定的回答。”是否承认思维和存在的同一性，这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准
在这两个方面内容中主要是第一方面的内容。因为“思维对存在、精神对自然界的关系问题”，是“全部哲学的最高问题”，唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别，它们的对立和斗争是最根本的斗争，是哲学党性的识别标准问题。哲学的党性的哲学的派别倾向，是哲学家和哲学体系属于唯物主义阵营和唯心主义阵营
（三）唯物主义和唯心主义
1. 唯物主义的根源、基本观点及历史形态
（2）D唯物主义的基本观点：认为自然界、物质、存在是第一性的，而精神、意志、思维是第二性的，世界是物质的，物质是世界万事万物的本原。物质不依赖于人的意识而存在，而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映，或者说物质决定意识。这些表述严格的说都是等同的。唯物主义者是无神论者，但无神论者不一定是唯物主义者，可以是主观唯心主义者
三种不同表达法：
1. 认为自然界物质存在是第一性的，而精神思维意识是第二性；＝
2. 世界是物质的，物质是万事万物的本原；＝
3. 物质不依赖于人的意识而存在，意识是物质发展的产物，物质决定意识。
（3）唯物主义哲学发展的历史形态：主要有三种意识形态，古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义又叫机械唯物主义、现代辩证唯物主义。
①古代朴素唯物主义是一种原初的、自发的唯物主义，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原，古希腊哲学家德谟克利特关于万物都由微小的、不可再分的原子所构成的原子论，是古代朴素唯物主义的最高成就。朴素唯物主义坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点，并同朴素辩证法结合在一起，但由于历史条件的局限，缺乏科学的根据与论证，具有直观性，猜测性的缺陷。
②近代形而上学唯物主义即17世纪、18世纪的英国、法国唯物主义是建立在同时代的社会发展和自然科学基础之上，具有一定科学根据（机械力学）和论证，在反对现存政治制度、唯心主义和宗教神学、促进社会发展和自然科学的发展上做出了显著的贡献，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷：一是机械性，用机械的力学的观点解释一切，如认为原子和电子是世界的本原，原子、电子的特性就是事物的特性，一切物质的运动都是原子或电子的运动，都是外力推动的机械运动，甚至认为“人是机器”；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史的发展着的过程；三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，坚持的是唯心主义的历史观。
2. 唯心主义的基本类型和存在根源
（1）根源:最初产生于远古时代的人们对自然现象和梦中景象的不正确的解释，得出“神灵存在”，“灵活不灭”的观念。但作为哲学派别的唯心主义则有其社会的、阶级的、认识的根源。
①社会根源：是指生产力水平低下，社会文明发展的不充分局限了人们的认识，人们不能科学的解释自然、社会、思维的事物和现象。
②阶级根源：是指统治阶级的有意歪曲或阶级的偏见不能正视世界的本来面目。
③认识论根源：是指把认识过程主观化、简单化，直线化、片面化，这是唯心主义产生和存在的认识论根源。列宁指出：“直线化和片面化，死板和僵化，主观性和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。而僧侣主义（＝哲学唯心主义）当然有认识论的根源，它不是没有根基的，它无疑是一朵不结果实的花，然而却是生长在活生生、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的，绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花
D⑵唯心主义的基本观点：同唯物主义相反，认为精神、意识，思维是第一性的，而自然界、物质、存在是第二性的，或者说世界的本质、本原是精神的，精神是万事万物的本原，自然界、物质不过是精神、意识的产物，或者说意识决定物质，意识不依赖于物质等。
⑶唯心主义的主要形式：主观唯心主义和客观唯心主义
①主观唯心主义认为人的感觉、意识、精神是世界的本原，认为主观精神高于一切、大于一切、支配一切，夸大了主观精神的作用。
②客观唯心主义把世界的本原归结为离开了人，脱离了物质世界的某种“客观”
精神
（新增）（四）马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题
1. 实践证明物质第一性、意识第二性
人类最初、最基本的实践活动是满足人们物质生活资料的活动即劳动或生产劳动。生产劳动创造了人类和人类世界，使人最终从自然界中从动物中分离出来，并同时产生了人的意识。人和人的意识都是实践的产物，它使在人类出现以前的统一的或单一物质世界一分为二，分解为物质和意识的矛盾双方，无论是人类最初的实践还是发展了的实践都证明在人和人的意识出现以前存在着不以人和人的意识转移的物质世界，人的实践活动始终要以物质世界的客观存在为条件，正如马克思所说“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质的这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在的条件下才能创造。”“意识在任何时候都只能是被意识到的存在”。因此，以科学实践观为基础，就能正确说明物质是本原的，意识是派生的
2. 实践证明思维和存在具有同一性
马克思主义哲学以前的唯物主义都承认思维和存在的同一性即世界的可知性，但堆以驳倒不可知论，只有马克思主义的实践观，才能使思维和存在的同一性得到科学的说明．实践不仅使统一的物质世界一分为二为物质和意识的矛盾双方，而且也使物质和意识双方的矛盾达到统一，意识能反映物质并正确地反映物质．恩格斯指出，对不可知论以及其他”一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业． 既然我们自己能够制造出某一自然过程，使它按照它的条件产生出来，并使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解呈正确的，那末摩德的不可捉摸的自在之物就完结了。
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